Als Hoffmann mit dem französischen Dichter Béranger verglichen wird, heißt es: man „solle den ausländischen Maßstab meiden, um ein Talent zu messen, daß so durchaus eigentümlich und so rein deutsch sei.“ Es folgen leichte Sticheleien gegen Frankreich und England. Robert Blum ruft ihm „ein donnerndes Vivat“ für sein Gedicht „Das Wort“ zu:

Uns blieb nur eine Waffe noch !
Frischauf ! Sie ist uns gut genug;
Mit ihr zertrümmert jedes Joch
und jeden Lug und Trug !

Weiter schildert die Zeitung den Verlauf der Versammlung so:

Laute Billigung fand der ausgesprochene Wunsch, jeder Mann möge seine Gesinnung und sein Streben offen vor aller Welt zur Schau tragen, ungescheut zur „Fahne der Partei“ schwören, die er aus Überzeugung gewählt, die Heuchelei aber und alles Schlechte mit offener Acht befehden. Bei der Erwähnung der drei sogenannten Nationalunternehmungen: des Kölner Dombaues, des Hermannsdenkmals und der Errichtung einer deutschen Flotte, wurde das erstere nur mit lautem Hohne aufgenommen; aber allgemeine Zustimmung erfolgte, als der Redner aufforderte, den „Kölner Dom, der auf verwitterter moralischer und physischer Grundlage erbaut werden solle, der ewig eine tote hohle Steinmasse bleiben werde, ob auch Pfaffen darin hausten, und an den das deutsche Volk kein einziges Band knüpfen könne, links, sehr weit links liegen zu lassen; dem Hermannsdenkmal, an das sich eine schöne Erinnerung knüpfe, eine lebhafte Teilnahme zu schenken, dagegen alle Kräfte auf die Herstellung einer Flotte zu lenken, von der die Farben des freien Vaterlandes jubelnd flattern durch die freie Luft und dahinwehen auf dem freien Meere bis zu dem fernsten Punkte der Erde, wo deutsche Brüder hausen.“

Daraus spricht ein deutliches Mißtrauen gegen den König, der den Kölner Dombau wieder aufgenommen hatte, andererseits klingt der Wunsch nach eine Flotte wie: „Wir wollen auch unsere Kolonien haben!“. Eine typische Mischung für diese Zeit. Hoffmann zitiert diesen Zeitungsbericht ungekürzt und seitenweise in seinen Lebenserinnerungen, und man kann sich des Eindrucks der Selbstinszenierung nicht erwehren.

Doch nur zwei Tage nach der Veranstaltung und nachdem er den Artikel gelesen hat, schreibt er ein satirisches Gedicht, in dem er diesen Abend kommentiert: (Man achte auch auf den Titel der unterlegten Melodie!:  „Im Kreise froher kluger Zecher„:

Das Lied von Sandomir (7. April 1842)
Ich kenn ein Volk im deutschen Lande
das macht von sich ein groß Geschrei
als ob auf seinem dürren Sande
nur Tugend, Kunst und Weisheit sei
und nirgend wachs‘ und blüh‘ als dort
noch freie Schrift und freies Wort….“

Immer noch in Leipzig besucht Hoffmann am 9. April eine Veranstaltung im „Literatenverein“. Er trägt Gedichte vor. „Man war mehr stutzig als erfreut.“ Zwei Tage später bekommt der Leipziger Verleger Binder, der Hoffmanns „Hundert Deutsche Lieder“ drucken lassen wollte, einen völlig negativen Zensurbescheid. Und am Nachmittag des gleichen Tages erfährt Hoffmann, dass er vom Dienste suspendiert ist.

Er fährt weiter, über Altenburg nach Jena, wo er bis zum 20. April bleibt. Unter anderem trifft er Dahlmann und Prutz, in der Bibliothek geht er alte Liederhandschriften durch. Etwa 30 Studenten bringen ihm ein Ständchen: „Freiheit, die ich meine.“ Die meiste Zeit aber verbringt er mit seinem Dichterkollegen O.L.B. Wolff. Am 16. April macht er mit diesen einen Ausflug nach Weimar. Dort in der Bibliothek stellt er fest, dass die „Unpolitischen Lieder“ zwar angeschafft wurden, aber nicht ausgeliehen werden dürfen.

Der Beitrag Im Kreise froher kluger Zecher erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

Meine Bibliotheksfehden dauern nun schon Jahre lang; seit 1.April 1837 ist mir mein Kustodiatsgehalt zurückgehalten, ganz widerrechtlich, beispiellos ! Seit einem Vierteljahre habe ich dreimal mein Gesuch um Entlassung aus dem Bibliotheks-Dienst eingereicht, seit dem 1. Mai 1838 bin ich endlich freiwillig ausgeschieden, weil es endlich so weit gekommen war, daß ich es meiner Ehre und meiner Subsistenz schuldig war, nicht länger auf der Bibliothek zu amtieren und der teuflischen Ungewissheit ein Ende zu machen – und dennoch keine Zeile Antwort, nicht was aussieht wie ein Bescheid !…Ich hoffe doch nicht, daß man meinem Entschlusse: nicht verhungern zu wollen (Anmerkung Hoffmanns: Ich habe als Prof. Ordinarius 300 Tlr., also etwa so viel, daß ich in Breslau 4 Monate auskomme.) und auch ferner im Dienste der Wissenschaft zu leben, Schwierigkeiten entgegensetzen wird. Das Ministerium hat für sein endloses Schweigen, womit ich seit Jahren wirklich gestraft, ärger als ein zu ewiger Untersuchung Verdammter, keinen weiteren Grund als die verfluchte Kölner Geschichte. (Erzbischof Droste zu Fischerings Streit mit der preußischen Regierung) Gott gebe nur, daß ich nicht gar aus Versehen in diesen großen Topf geworfen werde, denn sonst ist erst gar kein Ende abzusehen. (Briefe, S. 79f)

Dabei dichtet er weiter an dem, was bald darauf als „Unpolitische Lieder“ im ganzen Land bekannt wurde.

In Berlin werden Todesurteile gegen Mitglieder illegaler Handwerksgesellenvereine verhängt. Diese waren radikalen Gruppen, wie dem „Bund der Gerechten“, dem Karl Marx und Friedrich Engel angehörten, verwandet. Überall im Land gärt es. Ruge und Echtermayer in Halle, die Hoffmann wiederholt besuchte , veröffentlichen Theorien die auf Hegels Lehre von der Geschichte als Prozeß gründen. Marx und Engels entwickeln diese Theorien weiter. Hoffmann aber kämpft vor allem gegen die Philister.

Endlich, am 31. Dezember 1838 ist Hoffmann wirklich „Niemandes Knecht“. Er ist die Arbeit bei der Bibliothek los, seine „tagtägliche Frohnde“, wie er es nannte, die ihm „15 Jahre lang Stoff genug geboten hatte, ein prächtiges Stück zu schreiben zu Hufelands Kunst, das menschliche Leben zu verlängern, nämlich: Die Kunst, das menschliche Leben zu – verkürzen.

1839

Vom März 1839 bis zum 10. Mai ist Hoffmann von Fallersleben in Wien zu Forschungen. Dabei besucht er auch Ferdinand Wolf. In Wienbegegnet er Nestroy, den Satiriker und Volksdichter, den er widerwärtig findet. Zu Niklaus Lenau findet er keine Beziehung, dessen politische Anschauungen von Hegel und Saint-Simons Gedanken geprägt waren.. Auf dieser Seite bleibt er konservativ, lediglich auf die Pfaffen und Pfaffenfreunde und den kirchlichen Einfluß auf den Staat schimpft er. Von Wien aus reist er in die Schweiz, wo er mit deutschen Emigranten zusammentrifft, unter anderem mit dem ehemaligen Professor aus Jena, Lorenz Oken, in dessen Zeitschrift Isis er 1821 seine politischen Distischen veröffentlicht hatte. Bei diesen politischen Flüchtlingen fühlte er sich wie unter seinesgleichen. Nun schließt sich der Kreis, und seine Breslauer Zeit geht zu Ende.

„Die nächsten Tage verkehrte ich nur mit Liberalen, die ich unterdessen kennen gelernt hatte…..Die Reise hatte für mich den Vorteil, daß ich in meinen politischen Ansichten bald berichtigt, bald aber auch befestigt wurde.“

Während der Reise besucht er erneut Frankreichreise, verliert darüber abfälligen Bemerkungen über sein Gastgeberland: Hoffmanns politisches Programm hieß zuerst Vaterland und Deutschlands Einheit, er unterstützte die Unabhängigkeitsbewegungen anderer Völker, wie der Polen, der Tschechen und der Flamen, aber er war bei weitem kein Weltbürger sondern zutiefst nationalistisch gesinnt. Dabei haßte den Adel und die Fürstenknechte und die Pfaffen. Diese Mischung war damals nicht ungewöhnlich, und so kommt er in den nächsten Jahren in Kontakt mit dem ganzen politischen Spektrum von nationalistisch bis kommunistisch. Wenn er später diese Zeit in seiner Autobiographie beschreibt, muß man bedenken, daß er dies unter völlig anderen politischen Verhältnissen tut, als in der Zeit des sogenannten „Vormärz“, als sich die Revolution in Deutschland anbahnte.1840 kehrt Hoffmann also dahin zurück, wo er als Student einst begonnen hatte. „Wer reißt die Wände der Wirklichkeit ein ?“

Der Beitrag Der Kreis schliesst sich erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

„Ich habe in Wahrheit viel gelitten, Sie wissen mehr als mancher davon, aber niemand weiß es recht, was ich gelitten habe. Die letzten beiden Jahre besonders war ich mehr tot als lebendig. Es folgte eine Zeit, eine lange Zeit, wo ich nur noch eine Sehnsucht, einen Wunsch hegte – zu sterben. Der Himmel hat es anders gewollt. Gerade wo mir das Glück am fernsten schien, trat es mir recht unter die Augen. ..ich bin wieder etwas geworden – Bräutigam, und meine Braut ist Davida von Thümen, die jüngste Tochter der Generalin von Thümen zu Potsdam. (Briefe, S. 69)“

Hoffmann wird zum Mitdirektor der Kunst- und Altertümersammlung der Universität zu Breslau ernannt, was ihm wenig bedeutet. Gegenstände aus der Frühzeit haben ihm zu wenig Bezug zur Gegenwart. Außerdem ist jener Kunst- und Altertumsforscher , der Mitglied der „Vaterländischen“ ist, sein Gegner.

1832 – Das Hambacher Fest

Auf dem Hambacher Schloß in der Rheinpfalz versammeln sich 30 000 Menschen, die das Ende der Fürstentyrannei und damit die staatliche Einigung Deutschlands zu einer Republik fordern. Die Redner werden von der bayerischen Regierung verhaftet. Der Bundestag verfaßt auf Betreiben Metternichs 6 Artikel, unter anderem werden politische Vereine und Reden verboten. Am 3. April 1833 stürmen Handwerksgesellen und Burschenschafter die Frankfurter Hauptwache. Hoffmann erwähnt dieses, wie andere bedeutende politische Ereignisse dieser Jahre, in seiner 1860 verfassten Autobiographie mit keinem Wort!

9.4.1833, Breslau, an Johannes Schulze in Berlin

„Die Familie von Winterfeld, bei welcher meine Braut hier gelebt hatte und nun auch wieder in Berlin lebte, suchte alles anzuwenden, die Erfüllung meiner Wünsche zu hintertreiben. Man deutete darauf hin, meine Braut sei jetzt krank, ich hätte jetzt auch nicht Einkommen genug, sagte mir aber nie ehrlich und offen, daß deshalb nur meine Heirat verzögert werde.

Übrigens kannte mich die Familie Winterfeld sehr genau und bereits seit dem Jahre 1823; sie wußte, daß ich für mein Kustodiat 360 Tlr. und für meine Professur 200 Tlr. jährliches Einkommen hatte, und sie mußte vorher wissen, was sich billiger Weise dereinst vom Staate für mich erwarten ließ. – Frau von Winterfeld hatte sich mündlich gegen eine hiesige Freundin geäußert: ehe ich nicht wenigstens 14 oder 1500 Taler Gehalt hätte, könne aus meiner Verbindung nichts werden… Leider musste ich zuletzt noch die Überzeugung gewinnen, daß meine Braut die Ihrigen mehr liebte als mich und willenlos, wie sie es von Jugend auf aus zärtlicher Rücksicht gegen jene gewohnt war, jetzt ein Verhältnis zerstören half, wenn ich statt Freude nur Vorwürfe und Verdruss einerntete, alle Lust an literarischer Tätigkeit verlor und den letzten Rest angeerbter Heiterkeit einbüßte.

Jetzt habe ich Ruhe und Frieden wiedergewonnen. Ich habe keine Ansprüche dieser Art mehr an die Welt; ich gehöre ganz der Kunst und Wissenschaft und suche nichts für mich, nur für jene habe ich Hoffnungen, Wünsche und Bitten.“ (Briefe, S.70)

14.9.1833, Breslau, an Leocadia von Nimptsch
auf Jäschkowitz bei Breslau

„Jugend ! ich kenne auch den Zauber, der in diesem Worte liegt, und doch wie wenig bin ich der Tage froh geworden, die man Jugend nennt ! Meine Jugend war ein Kampf gegen Not und Kummer, ein Streit mit dem Ererbten und Aufgedrungenen in Kunst und Sitte, eine Notwehr gegen die Feinde meiner Ruhe, meiner Heiterkeit, meines wissenschaftlichen Strebens, gegen die Neider des bisschen Glückes, was mir der Himmel ließ und gab… Jetzt habe ich Friede geschlossen, aber ich habe keine Jugend mehr und will keine mehr haben, weil ich keine Hoffnung mehr haben will; nur in diesem Gedanken, der Ihnen fürchterlich klingt, geht mir ein neues, reiches Leben auf, und ich kümmere mich wenig darum, ob es die Welt Jugend nennt oder nicht, bin ich doch jünger dabei als ich einst war.“ (Briefe, S. 72)

12.1.1834, Breslau, an Karl Milde in Breslau

Ja, Schicksal, ich versteh dich !
Mein Glück ist nicht von dieser Welt –

„Wenn ich auch nur einen Augenblick den Gedanken fassen könnte: Du bist eine Egoist ! so wäre dieser Augenblick genügend, mich selbst zu vernichten. Aber ich bin mir des ernstlichen Strebens bewusst, nur für andere zu leben und zu wirken, nur insofern etwas zu sein, als ich jenes verfolge und erreiche. Die Frucht dieses Strebens ist meine Vaterlandsliebe und meine Poesie… Je weniger mir die äußere Welt genügt, je mehr lebe ich nach innen… Du willst gern mein Arzt sein, aber kennst mein Krankheit nicht. Wenn es Geiz ist, daß ich seit 1823 alle alten Schulden bezahlt und mir eine Bibliothek gesammelt, etwa 200 Tlr. zu einer Reise gespart, vielerlei Geschenke gemacht, mancherlei unterstützt, und jetzt im Augenblicke, wenn ich die letzten Rechnungen bezahlen will, für 3 Monate (Januar, Februar, März 1834) keine Pfennig Geld, kein ganzes Hemde, keinen heilen Strumpf mehr habe – nun, wenn das Geiz ist –

Wenn ich heute nicht komme, vergib mir. In meiner traurigen Stimmung möchte ich weder Dir noch den Deinigen sonderlich willkommen sein. (Briefe, S. 73f)

Hoffmann begibt sich wieder auf Reisen, Prag ist die erste Station, hier entdeckt er ein bisher unbekanntes deutsches Gedicht aus dem 11. Jahrhundert und veröffentlicht es an Ort und Stelle. Weiter geht es nach Wien. In Österreich findet er die älteste Übersetzung des Mathäus-Evangeliums. Nächste Station ist München. Dort begegnet er dem Hofbibliothekar und Germanisten Schmeller, außerdem den Germanisten und Mitbegründer der Turnbewegung Maßmann. Beide schätzt er als aufrechte, ehrenwerte Männer „echtdeutschen edlen“ Charakters ein. Ingrid Heinrich-Jost weist darauf hin, daß beide nach heutigen Maßstäben rechts einzustufen sind. Maßmann war übrigens Zielscheibe des Spottes von Heinrich Heine.

Weiter begegnete er Justinus Kerner, Gustav Schwab, Protagonisten der „Schwäbischen Dichterschule“, vom „Jungen Deutschland“ belächelt bis beschimpft. Vor allem freute er sich, aber Ludwig Uhland zu treffen. Dieser war als Jurist Mitglied des oppositionellen Landtags für Thüringen (1831) in Baden-Württemberg und 1848/49 im Frankfurter Parlament als Abgeordneter.

„Mein Reisezweck war erfüllt: ich hatte ihn kennen gelernt, den Mann, den ich als Dichter und Gelehrten schon lange liebte und verehrte, und war hocherfreut, daß derselbe Mann, was er gewesen, geblieben war, ein standhafter Vorkämpfer für die freie Entwicklung des deutschen Staatslebens.“

Außerdem traf Hoffmann Fanny Lewald, eine der Musen des liberalen Jungen Deutschland. Hier ist Hoffmann eher noch konservativ, in der Art, wie er es später wieder wird. Bündnisse suchend auch im rechten Lager für das „Vaterland“

Der deutsche Zollverein wird auf Druck des Bürgertums gegründet, besonders im Rheinland , wo sich noch französische Einflüsse positiv für den Handel bemerkbar machen, floriert die Wirtschaft. Die rheinischen Industriellen und Bankiers Hansemann, Camphausen und Mevissen fordern die Einberufung eines gesamtdeutschen Parlaments, Festigung und Erweiterung des Zollvereins, Aufhebung aller Privilegien des Adels, Versammlungs- und Pressefreiheit.

Der Beitrag Das Hambacher Fest wird nicht erwähnt erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

Morgen, morgen können Sie lächeln und spötteln, wenn ich dem großen literarischen Karren ziehe und den Roßtäuscher die Straße ebene. Bittere Prosa ist das Labsal meiner freien Stunden, und die Poesie nagt wie ein heimlicher Schaden an meinem Herzen. ( Breslau, 12.1.1824, Briefe, S.37/38) Ein Heimatgedicht schreibt Hoffmann in diesem Jahr „Kein schöner Land als Heimat“ und „Kein schlimmer Land als Fremde“ heißt es darin

Der Beitrag Rosen und Lilien aufs Papier erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

„Breslau hatte etwas Fremdes für mich, es machte auf mich gar nicht den Eindruck einer deutschen Stadt . In den zwar geraden, aber schmalen Straßen, zwischen hohen finstren Häusern bewegte sich langsam eine wühlige Volksmenge, darunter Kerle in schmierigen Schafpelzen, in alten Schlafröcken, Bettler in zerlumpten Kleidern, nur hin und wieder ein Mädchen in sauberem, netten Anzuge. Die öffentlichen Plätze sind viel zu klein, als daß sie sonderlichen Eindruck machen können…“

Wieder Bettler, wie schon in Köln, Breslau erscheint gar nicht als deutsche Stadt, obwohl es gerade Straßen hat. Hoffmann sieht die Dinge, aber bleibt nur an der Oberfläche in seinen Beschreibungen und das Fremde stößt ihn ab. Dann die Arbeitsstelle in der Bücherei, da prallt sein großer Lebensplan auf die Breslauer Wirklichkeit: Die Geschwindigkeit, mit der er vorging, ist beeindruckend.

Kaum angekommen findet er in der Breslauer Bibliothek einige wertvolle altniederländische Handschriften, mit denen er den ersten Band seiner Horae Belgicae“ vollendete, elf weitere sollten folgen. Er schickte das Buch mit einer Widmung versehen an die Universität Leiden, die ihn am 14. Juni desselben Jahres in Abwesenheit zum Doktor ernannte.

Die Arbeit in der Breslauer Bibliothek war nicht angenehm, vor allem aber musste er, was die Anerkennung als Germanist betraf, wieder bei Null anfangen, wobei ihm ein Satz, den er gleich zu Beginn seiner Tätigkeit geäußert hatte, eher geschadet haben dürfte:

„Wie man in Berlin sagte, soll die Bibliothek ja noch sehr in Unordnung sein.“

Im Herbst erkrankt Hoffmann an Rheuma, verbunden mit Hals- und Brustschmerzen, Leiden, die ihn von da an immer wieder quälten. Später schreibt er, dass das Einatmen der feuchtkalten Luft und des modrigen Bücherstaubes zu dieser Erkrankung geführt haben, damals war er aber erst 26 Jahre alt und noch gar nicht solange Bibliothekar.

So sehr er bis dahin Glück gehabt hatte in seinem Vorwärtskommen, bis hin zur verliehenen Doktorwürde, in Breslau war er wieder ein Niemand. „…ich mußte trachten, trachten, daß ich durch wissenschaftliche Studien die bereits eingenommene amtliche Stellung behauptete und eine bessere zu erhalten würdig erachtet würde.“ Erst einmal fährt er zu seinen Freunden nach Berlin, um sich zu erholen.

Der Beitrag Ankunft in Breslau und Ehrendoktor in Leiden erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

Der Beitrag Arlikona erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

In einem Brief an Hoffmann schreibt sie: „Wir Weiber sind wahrlich nicht zu beneiden! Unser Glück ist schon groß, – wenn wir nicht unglücklich sind.“Hoffmann begann die um 5 Jahre ältere Frau ernsthaft zu lieben. Er umwarb sie aufrichtig, stieß aber auf vorsichtige Zurückhaltung. Sie empfand große Zuneigung zu dem jungen Mann, konnte sich jedoch äußeren Zwängen und ihren negativen Erfahrungen nicht entziehen. Enttäuscht zog sich Hoffmann zurück.

1842 hatte Henriette, die wieder heiratete aber auch weiterhin Hoffmanns Leben und Wirken interessiert verfolgt hatte, von der Absetzung als Professor der Universität und von der Ausweisung aus Breslau erfahren. Sie schrieb ihm sofort und bot ihm – auch finanzielle – Unterstützung an. 1844 trafen sich beide in Bad Soden. Dabei lernte Hoffmann auch den 2. Gemahl Henriettes, den Juristen Gustav Foerster, kennen. Ein Jahr später, im Dezember 1845, stirbt sie. Zurück blieb eine dauerhafte Freundschaft zwischen Foerster und Hoffmann von Fallersleben.

Der Beitrag Henriette von Schwachenberg erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

Nicht alle Veränderungen der Zeit schien er wahrzunehmen, die Herausbildung eines Proletariats, das teilweise in Slums leben muß, während das Bürgertum wirtschaftliche Freiheiten fordert. Der Volksdichter fühlt sich von einem teil des Volkes angewidert.

Während seiner Holland-Reise lernt er viele bedeutende Gelehrte kennen, unter anderem den bedeutendsten niederländischen Dichter Willem Bilderdijk. Hier erregt sein Äußeres Aufsehen, die Kinder rufen im Schimpfworte nach. Hoffmann läßt sich die Haare schneiden und trägt eine holländische Samtmütze und eine enge blaue Hose, um den Gastgebern zu gefallen.

Er beginnt eine Zusammenstellung über die alte niederländische Dichtung sowie ein Verzeichnis der Handschriften und alten Drucke der Gesellschaft für niederländische Literatur, hierfür erhält er im Jahre 1822 ein stattliches Honorar. Mit diesem Geld setzt er später weitere Studien fort und wird so für die niederländische Sprachforschung das, was Grimm für die deutsche wurde.

Das Volkslied hatte es ihm dabei besonders angetan, womit der in der Tradition von Johann Gottfried Herder (Lieder der Völker 1773), Brentano und Arnims “ Des Knaben Wunderhorn “ und anderer stand. Er allerdings gab dem ganzen eine politische Dimension.

Der Beitrag Holland-Reise erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

Der Beitrag Meieli – Elisabeth Kemper erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

Sofort veröffentlicht er diesen Fund Mitte April 1821 unter dem Titel “ Bruchstücke vom Otfried nebst anderen deutschen Sprachdenkmälern “ unter dem Namen Hoffmann von Fallersleben. Einen Monat zuvor hatte er den Gedichtband “ Lieder und Romanzen „, erschienen im Bachem-Verlag, zu Köln herausgegeben, und das war das erste Mal, daß er diesen „Künstlernamen“ benutzte.

Seine Entdeckung war nicht weniger als eine Handschrift des ältesten bekannten deutschen Dichters. Und Hoffmann sammelte und sammelte, noch 1821 machte er eine erste Reise in die Niederlande, die er von seinem Honorar für das Kommersbuch finanzierte, auf der Suche nach Sprachdenkmälern. Er sammelte rund um Fallersleben, wenn er seine Mutter besuchte, die über sein studentisches Aussehen entsetzt war, er sammelte Sprüche und Lieder in Mundart, seine Freunde hielt er dazu an, ihm von ihren Heimatbesuchen Texte mitzubringen, was sie auch taten. Es ging ihm um nicht weniger als den „noch immer poetischen Zusammenhang aller germanischen Völker zu beweisen.“

Der Beitrag Erste Erfolge erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.