Bericht über das „Wunder von Bern“,
in der BUNTEN ILLUSTRIERTEN, Nr. 15, 1954 (Burdaverlag)

Der Beitrag Geweiht und geheiligt erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

Doch das ist es nicht allein. Als mich die Frage nach einer Nationalhymne bewegte – und das liegt innerlich längst vor meiner Wahl zum Bundespräsidenten – glaubte ich, dass der tiefe Einschnitt in unserer Volks – und Staatengeschichte einer neuen Symbolgebung bedürftig sei, damit wir vor der geschichtlichen Tragik unseres Schicksals mit zugleich reinem und freiem Herzen, in klarer Nüchternheit des Erkennens der Lage bestehen werden“

Leider hat Heuss ein eher schwaches Gedicht eingereicht, der Text von Johannes Becher hätte eher die benötigte Qualität gehabt, so wurde also nach dem Prinzip des kleineren Übels verfahren und während viele Schreibtischtäter des Dritten Reiches wieder in Amt und Würden kamen , kam auch Hoffmanns Lied wieder an seinen Platz, ohne feierliche Proklamation, darauf verzichtete Theodor Heuss, und um zwei Strophen gekürzt.

Offiziell gehört die erste wie die zweite Strophe zur Hymne, sie sind nicht verboten, sie werden aber auch nicht gesungen. So ist unsere Hymne ein Spiegelbild unseres Landes: Offiziell sind wir demokratisch, aufgeklärt und gastfreundlich ,unsere „Deutschland über alles“ – Vergangenheit wird nicht mehr aufgeführt.

Manchmal möchte man schon selber, wie Hoffmann damals schrieb, mit dem Knüppel aus dem Sack, das ganze amerikanische Gedudel im Radio in die Mülltonne kloppen und den Musikantenstadel gleich mit. Und drauf hauen auf die neuen Philister und ganz besonders auf die „Teutschen“, die der Vergangenheit huldigen und den Fortschritt nicht wagen wollen in ein freies Europa. Manches was Hoffmann damals schrieb, paßt noch immer wie die Faust aufs Auge, anderes was man heute noch singt, war schon zu seinen Lebzeiten völlig veraltet.

Der Beitrag Brief von Theodor Heuss an Adenauer erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

Glück und Friede sei beschieden
Deutschland, unserem Vaterland
Alle Welt sehnt sich nach Frieden
Reicht den Völkern eure Hand
Wenn wir brüderlich uns einen
schlagen wir des Volkes Feind
Laßt das Licht des Friedens scheinen
daß nie eine Mutter mehr
ihren Sohn beweint

Laßt uns pflügen, laßt uns bauen
lernt und schafft wie nie zuvor
und der eigenen Kraft vertrauend
steigt ein frei Geschlecht empor
Deutsche Jugend, bestes Streben
unseres Volks in dir vereint
Wirst du Deutschlands neues Leben
und die Sonne schön wie nie
über Deutschland scheint.

Text: Johannes R. Becher Musik: Hanns Eisler – erstmals gedruckt am 6. November 1949
Nationalhymne der DDR ( Deutsche Demokratische Republik)

Johannes Becher hat hier einen Text geschrieben, der die Sätze älterer Hymnen geschickt einbaut, ihnen aber das Bedrohliche dem Ausland gegenüber nimmt. Aus „Deutschlands Feind“ (wie es in vielen kriegerischen Deutschlandliedern heißt)  wird der „Völker Feind“, und das sind nicht die kleinen Leute , aus welchem Land auch immer, die auch nur auf den Schlachtfelder ihr Leben lassen müssen, sondern die Ausbeuter aller Herren Länder.

Man mag zu Hymnen stehen wie man will, aber wenn man bei der Wiedervereinigung 1989 schon eine von den beiden existierenden Hynmen nehmen mußte, dann scheint mir die von Becher die Geeignetere gewesen zu sein. Zusammen mit der Hymne Bertolt Brechts „Anmut sparet nicht noch Mühe“ wird dabei deutlich, daß der Einheitsgedanke durchaus auch Bestandteil der Auffassung der DDR war, dazu gab es den Vorschlag Stalins für ein einiges, neutrales Deutschland, aber da betrieb Adenauer schon die Wiederbewaffnung und die Einbindung in die NATO.

Auch in Bechers Lied wird die Tradition zitiert, man will aber deutlich einen Neubeginn . Die Variante im Westen beruft sich deutlich auf die Tradition Bürgerliche –nationalistische-Revolution – Kaiserreich – Langemarckschlacht – Weimarer Republik – Nationalsozialismus. Von einem Neubeginn ist keine Rede, lediglich zwei Strophen werden weggelassen. Das könnte man auch als einen „Mißbrauch“ des Deutschlandliedes bezeichnen.
Von etwa 1972 bis 1990 wurde der Text offiziell nicht gesungen – das Stück nur instrumental aufgeführt.
(Wikipedia)

Der Beitrag Auferstanden aus Ruinen erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

So, der Besuch aus Hannover hatte sich eben verabschiedet, und der Bewohner dieses kleinen Giebelstübchens hoch oben an der Kante des Oberlandes von Helgoland machte es sich nun wieder bequem in dem alten Lehnstuhl, der wie immer in der Ecke des Mansardenzimmers stand. Hier saß er doch am liebsten, der Dichter aus dem Niedersachsenlande. War hier im Raum auch alles einfach, ja fast dürftig, so gab es doch etwas, was manches stolze Logierhaus nicht aufzuweisen hatte: Drei Fenster, durch die man eine herrliche Aussicht genoss nicht nur auf das Meer mit seiner ewigen Brandung, sondern auch auf die roten Klippen und Felsen, wie Mönch, Nonne, Hengst u.a.

Hier oben wohnt die Freiheit, hier durfte er dichten, wie es ihm ums Herz war, und keine tadelnde Strafmaßnahme einer engherzigen Behörde, die den einstigen Universitätsprofessor ums Amt gebracht hatte, würde ihn jetzt daran hindern können. [sachlicher Fehler: Hoffmann war noch im Amt…]

Hier saß er mit der Sehnsucht im Herzen und blickte auf das wogende Meer, in dessen nebliger Ferne er das land wußte, dem immer seine ganze Liebe gehörte. Fern der Heimat, auf fremden Boden, hatte er ja erst – wie so mancher andere – den wahren Sinn dieser Liebe verstanden. Sogar in dem sonnigen Italien hatte ihn die Sehnsucht gepackt, der er dann in der ewigen Stadt Ausdruck verliehen: „Ist ein Land, es heißt Italia, blühn die Orangen und Zitronen; singe, sprach die Römerin und ich sang zum Norden hin: Nur in Deutschland usw.“

Eben hatte der Dichter die Fenster weit geöffnet und tief die herrliche Luft eingesogen, die sich wie Balsam auf die Lungen legt, da hört er ein Rauschen heraufdringen, das ihm fremd schien und sich vom gewöhnlichen Meeresrauschen wesentlich unterschied. Er lehnte sich nun etwas weiter zum Fenster hinaus und erkennt jetzt die große Flagge Old – Englands hoch am Flaggenmaste des Gouvernementsgebäudes. Da ballte sich seine große Hand zur Faust:

„Was hat denn eigentlich England auf dieser urdeutschen Insel zu suchen, und fern, ach so fern liegt mein Deutschland, getrennt in zahllose kleine und größere Staaten und ohnmächtig gegen solche Willkür. Wann kommt die Stunde, in der Deutschlands Stämme sich – brüderlich geeint – gegen solche Vergewaltigung zur Wehr setzen und jeden fremden Eindringling zurück – und ins Meer treiben ?“ [So stellt man sich das vor – damals wie heute – das Zitat ist meines Wissens erstunken und erlogen !]
Nun war das rechte Wort gefunden und der Dichter wußte, was er zu schreiben hatte. Er setzt sich nieder, benutzt die altfränkische Kommode als Tisch und schrieb. Und die Gedanken kamen, wie von dem heftigen Nordwest draußen hereingetrieben, hintereinander wie sie Meer und Brandung ihm hier auf der Kante eingeben. Als er fertig war, sind es drei nicht sehr große, aber inhaltsreiche Verse geworden, unter der Überschrift: „Das Lied der Deutschen“ und darunter stand: Hoffmann von Fallersleben. – „So, nun mag Campe kommen, das Deutschlandlied liegt bereit.“ Das war am 26. August des Jahres 1841.

Drei Tage später traf der Verleger aus Hamburg auf der Insel ein, und von diesem Tage berichtet Hoffmann in seinen Aufzeichnungen wie folgt:

„Das Wetter war schön geworden, und wir machten gleich nach der Landung einen netten Spaziergang am Strande, in dessen Verlauf ich auch bemerkte: Ich habe ein Lied gemacht, das kostet aber 4 Louisdor!“ „Dann gehen wir zu Andersen“, war die kurze Antwort. Andersen war der alte Wirt einer kleinen Weinkneipe „Zur schönen Aussicht“, die sich dazumal auf dem Platze befand, auf dem heute das Finanzamt steht, und wir gingen ins „Erholungszimmer“, wo ich bei einer Flasche Rheinwein Campe mein Lied vorlas. Ich hatte aber noch nicht fertig gelesen, da legte er mir schon die 4 Louisdor auf den Tisch, knüpfte aber die Bedingung daran, daß ich eine leichtfassliche, möglichst schon geläufige Singweise dazu fände.
Wir probten nun gemeinsam auf dem kleinen Spinett Andersens und einigten uns schließlich auf die Weise des Liedes „Gott erhalte Franz den Kaiser“, die bekanntlich aus einem kirchlichen Satz von Haydn stammt. Campe steckte eine Abschrift sofort ein und bringt mir am 4. September das Lied mit der Haydnschen Musik in Noten und zugleich mein Bildnis, gezeichnet von Bill.“
Ein Jahr danach wurde Hoffmann von Fallersleben ohne Prozeß und ohne Pension endgültig aus seiner Breslauer Professur entlassen. Er hatte sich bei der preußischen Regierung missliebig wegen seiner „Unpolitischen Lieder“ gemacht. Sein Deutschlandlied aber erobert sich die Welt, soweit die deutsche Zunge klingt, wie kein anderes je zuvor.

Nike Janssen , Göttinger Allgemeine, 26. August 1941

Der Beitrag 100 Jahre Deutschlandlied erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

1840 ist er zum ersten Male auf der Felseninsel in der Nordsee. Im ausgehenden Sommer 1841 kehrt er wieder und bleibt vom 11. August bis 5. September auf Helgoland. Schon am ersten Abend finden sich hannoversche Freunde im Konversationshause um ihn zusammen.Am 21. August kommen weitere hannoversche Landsleute vom Festland herüber und am nächsten Tag ist ein großes landsmännisches Mittagessen in Konversationshause und danach macht man bei wunderschönem Wetter eine Umfahrt um Helgoland.

Die Herzlichkeit seiner Landsleute drüben vom Festland aus dem Land der freien Marschen, dem Lande Hadeln, hat ihn tief gepackt. – W i r s t e h e n d i c h t v o r d e r E n t s t e h u n g d e r d e u t s c h e n N a t i o n a l h y m n e. Es haben sich Legenden um den Ort und Entstehung seines Liedes gebildet. Heimweh packt ihn nach dem prächtigen, ehrlichen blonden Riesen von drüben aus dem Küstenland., Heimweh nach Deutschland. Und so schreibt er:

„Am 23. August kehrten die meisten Hannoveraner heim. Da Wetter war schön, schöner noch die Erinnerung an diese lieben Leute aus dem Lande Hadeln in ihrem schlichten, treuherzigen Wesen, die mir so herzliche Teilnahme bewiesen hatten. Den ersten Augenblick schien mir Helgoland wie ausgestorben, ich fühlte mich sehr verwaist. [Den nächsten verschweigt der Autor – der passt wohl nicht ins mühsam aufgebaute Bild: „Und doch tat mir bald die Einsamkeit recht wohl: ich freute mich, daß ich nach den unruhigen Tagen wieder einmal auch mir gehören durfte.“)
Den ersten Augenblick schien mir Helgoland wie ausgestorben, ich f ü h l t e m i c h s e h r v e r w a i s t. Wenn ich dann so wandelte einsam auf der Klippe, nichts als Meer und Himmel um mich sah, da ward mir so eigen zu Mute, ich mußte dichten, und wenn ich auch nicht gewollt hätte. So entsatnd am 26. August 1841 das Lied: „Deutschland, Deutschland über alles“

Und er legt alles in dieses neue Gedicht hinein, was er an seinen Hadeler Freunden edel und liebenswert gefunden und was seine kampfesfrohe und kraftstrotzende Niedersachsenart und sein sehnendes deutsches Herz bewegt: Deutsche Frauen, deutsche Treue, deutscher Wein und deutscher Sang und die höchsten Güter, die er dem Deutschen wünscht: Einigkeit und Recht und Freiheit – denn die sind des Glückes Unterpfand. „B l ü h‘ i m G l a n z e d i e s e s G l ü c k e s, b l ü h e d e u t s c h e s V a t e r l a n d.“ – Das ist kein leicht vergessener Singsang und Klingklang, das ist das Beste, was ein geborener Dichter geben konnte. Deshalb hat es alle Wellenbewegungen der Zeit überdauert und trägt jetzt den einmaligen Namen: „Da s D e u t s c h l a n d l i e d“.

Der Beitrag 100 Jahre Deutschland über alles erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

1934

Hoffmanns Geburtshaus geht in den Besitz der Stadt Fallersleben über. Ein Zufall wird der Zeitpunkt, ein Jahr nachdem die Nationalsozialisten an die Macht kommen, sicher nicht gewesen sein. Die Regierung gab 35.000 RM, weitere Gelder kamen von der Stadt, der Provinz, dem Kreis Gifhorn, der Klosterkammer Hannover und aus einem ministeriellen Denkmals- und Museumsfond. Das Gebäude wurde gründlich renoviert und eine Gedenktafel angebracht: „Sein Ruhm ist unvergänglich“ steht darauf.

26.8.1936, Fallersleben

Zum 95. Jahrestag des „Deutschlandliedes“ wird das Geburtshaus von Hoffmann von Fallersleben eingeweiht und zum Hoffmann – Museum. Eine ganze Woche feiert Fallersleben seinen Hoffmann. Die „Hamburger Liedertafel von 1823“ schenkt dem Museum ein Bild von Streit’s Hotel in Hamburg, wo 1841 die Vorfahren eben dieser Sänger von 1936 erstmals das „Lied der Deutschen“ aufgeführt hatten.

20. 8. 1941, Vorsfelde

Hoffmann hat Ende der 1860er Jahre des öfteren seinen Freund Kaufmann Grete in Vorsfelde besucht. Er soll auch kurze Zeit bei ihm gewohnt haben, nachdem er aus Preußen ausgewiesen worden war. Aus diesem Anlaß wurde am 20. August 1941 an dem Grundstück Stoppelhaar (früher Grete) Vorsfelde, Lange Straße 36, eine Gedenktafel angebracht

24.6.1941 (oder kurz danach), Neuwied

Auf Veranlassung der Stadtverwaltung wird an der evangelischen Kleinkinderschule am Luisenplatz (Langendorfer Straße 105), wo Hoffmann von 1851- 52 wohnte, eine Gedenktafel angebracht.

25. August 1941, Braunschweig

Die „Johann – Albrecht – Oberrealschule“ für Jungen „Hinter den Brüdern“ wird in „Hoffmann von Fallersleben – Schule“ umbenannt. Das Gebäude wird im Krieg zerstört. Ebenfalls im Krieg zerstört wird das Fachwerkhaus, An der St. Katharinenkirche Nr.5, Braunschweig, dort wird ebenfalls am 25. August 1941 eine Gedenktafel angebracht. Hoffmann wohnte dort während seiner Schulzeit in Braunschweig von 1814 – 1816. In das Holz eines Balkens des Obergeschosses wird eingeschnitten: „Einigkeit und Recht und Freiheit.“

26. 8. 1941, Hannover-Bothfeld

An der Südseite der Bothfelder Kirche wurden am 26.8.1941 zur Einhundertjahrfeier des Deutschlandliedes vier Eichen gepflanzt. Unter diesen befindet sich seitdem ein Gedenkstein…

26. 8. 1941, Neustadt an der Weinstraße

Am Strohmarkt in Neustadt an der Weinstraße wurde eine zwei Meter hohe Gedenktafel für Hoffmann enthüllt. Sie stellt eine Lyra mit einem Schwert dar, von Weinlaub und Trauben umkränzt – dazu die zweite Strophe des Deutschlandliedes.

(Quelle: Andrée, Höxter)

Zwei Zeitungsartikel vom 26. August 1941:

• 100 Jahre Deutschland über alles
• 100 Jahre Deutschlandlied

Der Beitrag Ehrungen in der Zeit des Nationalsozialismus erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

Und nun will ich euch mal etwas sagen: Es ist ja nicht wahr, daß jene, die sich »national« nennen und nichts sind als bürgerlich-militaristisch, dieses Land und seine Sprache für sich gepachtet haben. Weder der Regierungsvertreter im Gehrock, noch der Oberstudienrat, noch die Herren und Damen des Stahlhelms allein sind Deutschland. Wir sind auch noch da.

Sie reißen den Mund auf und rufen. „Im Namen Deutschlands … !“ Sie rufen: „Wir lieben dieses Land, nur wir lieben es.“ Es ist nicht wahr.

Im Patriotismus lassen wir uns von jedem übertreffen – wir fühlen international. In der Heimatliebe von niemand – nicht einmal von jenen, auf deren Namen das Land grundbuchlich eingetragen ist. Unser ist es.

Und so widerwärtig mir jene sind, die – umgekehrte Nationalisten – nun überhaupt nichts mehr Gutes an diesem Lande lassen, kein gutes Haar, keinen Wald, keinen Himmel, keine Welle – so scharf verwahren wir uns dagegen, nun etwa ins Vaterländische umzufallen. Wir pfeifen auf die Fahnen – aber wir lieben dieses Land. Und so wie die nationalen Verbände über die Wege trommeln – mit dem gleichen Recht, mit genau demselben Recht nehmen wir, wir, die wir hier geboren sind, wir, die wir besser Deutsch schreiben und sprechen als die Mehrzahl der nationalen Esel – mit genau demselben Recht nehmen wir Fluß und Wald in Beschlag, Strand und Haus, Lichtung und Wiese: es ist unser Land.

Wir haben das Recht, Deutschland zu hassen – weil wir es lieben. Man hat uns zu berücksichtigen, wenn man von Deutschland spricht, uns: Kommunisten, junge Sozialisten, Pazifisten, Freiheits-liebende aller Grade; man hat uns mitzudenken, wenn »Deutschland« gedacht wird … wie einfach, so zu tun, als bestehe Deutschland nur aus den nationalen Verbänden.

Deutschland ist ein gespaltenes Land. Ein Teil von ihm sind wir. Und in allen Gegensätzen steht – unerschütterlich, ohne Fahne, ohne Leierkasten, ohne Sentimen-talität und ohne gezücktes Schwert – die stille Liebe zu unserer Heimat.

Kurt Tucholsky, 1929 , in “ Deutschland Deutschland über alles „

Der Beitrag Wir haben das Recht, Deutschland zu hassen erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

1920 während des Kapp – Putsches sang es die rechtsradikale Brigade Erhardt, die mit Einverständnis der Sozialdemokratie die für die Republik streikenden Arbeiter an Rhein und Ruhr niedermetzeln half. Jetzt – kurz nach dem ersten Weltkrieg . mußte man die Gebietsnennungen im Text ohne weiteres als Gebietsansprüche verstehen, im Sinne von „Wir holen uns das geraubte Land zurück“, und genau das haben Adolf Hitler und die NSDAP zehn Jahre später getan.

Allerdings stellte Ebert in seiner Rede vor allem die dritte Strophe in den Vordergrund:

„Vor drei Jahren, am 11. August, hat sich das deutsche Volk seine Verfassung gegeben, das Fundament seiner Zukunft. Diesen Tag wollen wir, trotz aller Not der Gegenwart, mit Freude und Hoffnung begehen. An ihm wollen wir unsere Liebe zum Vaterlande bekunden, Deutschland soll nicht zugrunde gehen ! Das ist unser Schwur solange wir atmen und arbeiten können.

Wir wollen keinen Bürgerkrieg, keine Trennung der Stämme. Wir wollen Recht. Die Verfassung hat uns nach schweren Kämpfen Recht gegeben. Wir wollen Frieden. Recht soll vor Gewalt gehen. Wir wollen freiheit. Recht soll uns Freiheit bringen. Wir wollen Einigkeit. Recht soll uns einig zusammenhalten. Es soll die Verfassung uns Einigkeit, Recht und Freiheit gewährleisten.

Einigkeit und Recht und Freiheit ! Dieser Dreiklang aus dem Liede des Dichters gab in Zeiten innerer Zersplitterung und Unterdrückung der Sehnsucht aller Deutschen Ausdruck, er soll auch jetzt unseren harten Weg zu einer besseren Zukunft begleiten. Sein Lied, gesungen gegen Zwietracht und Willkür, soll nicht Mißbrauch finden in Parteikampf; es soll nicht der Kampfgesang derer werden, gegen die es gerichtet war.; es soll auch nicht dienen als Ausdruck nationalistischer Überhebung.

Aber so wie einst der Dichter, so lieben wir heute „Deutschland über alles“. In Erfüllung seiner Sehnsucht soll unter den schwarzrotgoldenen Fahnen der Sang von Einigkeit und Recht und Freiheit der festliche Ausdruck unserer vaterländischen Gefühle sein.

Auf viele Jahre noch werden für uns alle Festtage des Staates zugleich Tage gemeinsamer Sorge sein. Unter den furchtbaren wirtschaftlichen Folgen der letzten Ereignisse leiden nicht nur unzählige Volksgenossen. Deutsches Wissen und Deutsches Können, die Quellen unserer besten Kraft, sind schwer bedroht. Die Reichsregierung hat mir den Betrag von drei Millionen Mark aus den Mitteln zur Verfügung gestellt, die der Reichstag zum Schutze der republik bewilligt hat. Zur Hebung der Volksgesundheit durch Spiele im Freien wird eine weitere Million bereitgestellt. Aus der Geringfügigkeit dieser Summen spricht die Not unseres Landes.

Schwere Stürme sind über die junge Republik in den letzten Wochen dahingegangen. Unsere Einigkeit, unser Recht, unsere Freiheit wurden bedroht. Sie werden noch weiter bedroht sein. Wir wollen nicht verzagen. In der Not des Tages wollen wir uns freudig der Ideale erinnern, für die wir leben und wirken. Der feste Glaube an Deutschlands Rettung und die Rettung der Welt soll uns nicht verlassen.

Es lebe die deutsche Republik ! Es lebe das deutsche Vaterland ! Es lebe das deutsche Volk !“

Mit Ebert beginnt die eigentliche Uminterpretation von „Deutschland über alles“ als reine Äußerung harmloser Vaterlandsliebe, demzufolge ja auch Langemarck als ein Liebesakt gesehen wurde – alles für die Braut „Vaterland.“. Das ausgerechnet ein Sozialdemokrat diesen Text zur Hymne erklären würde, der alte Bebel würde sich wohl im Grab umgedreht haben, wenn er es denn erfahren hätte.

Die SPD der Weimarer Republik sammelte zunächst Freikorps und ähnliche Gruppierungen und gab ihnen Waffen, ließ diese Söldner dann im Verlaufe der November-Revolution und des Kapp – Putsches die eigene Basis niedermetzeln und erhob dann die Parole „Deutschland über alles“ zur Hymne – nach der Geschichte, die der Text bis dahin bereits hatte !

Entweder war dies ein fataler Irrtum, der sich bereits zehn Jahre später als solcher heraus stellen sollte, oder es war der Versuch, die rechten Gegner der Republik unter dieser Parole zu sammeln und gleichzeitig – mit Verweis auf die fortschrittlichen Ideen Hoffmanns – der linken Basis der eigenen Partei die Hymne als einen Text zu verkaufen, der diese fortschrittlichen Ideen auch transportiert.

So sollte Einigkeit hergestellt werden. Nur hatte Ebert große Teile seiner Basis gerade der Reichswehr und den Freikorps überlassen, die Linke war entscheidend geschwächt – das Ende der Republik hatte schon begonnen. Die furchtbare Zeit von „Deutschland, Deutschland über alles“ sollte noch kommen, sie war auch durch einen Sozialdemokraten vorbereitet worden.

Der Beitrag Deutschlandlied wird Nationalhymne erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

Im Jahre 1921 schrieb Albert Matthai aus. Pr. Stargard diese vierte Strophe, die bis in die dreißiger Jahre viel gesungen worden sein soll, vor allem während der Ruhrbesetzung 1923. Sie fand unter anderem Aufnahme in das „Liederbuch der Deutschen Kriegsmarine“ von 1927.

Der Beitrag Vierte Strophe nach dem ersten Weltkrieg erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.

„Reich, wie an Wasser deine Flut
ist Deutschland ja an Heldenblut.“

Und im nationalen Kriegstaumel wurde ebenfalls gesungen:

O Deutschland hoch in Ehren
du heil’ges Land der Treu …
Haltet aus, haltet aus
lasset hoch das Banner wehn
Zeigt der Welt, zeigt dem Feind
daß wir treu zusammenstehn!

Dies war das geistige Umfeld, in dem Hoffmanns „Deutschland, Deutschland über alles“ erstmals wirklich populär wurde. Und gleichzeitig war es damit das Haupterbe, das Deutschland von den 48ern übernommen hatte. Und das ist das eigentlich Traurige daran. Gerstenberg zitiert in seinem Buch „Deutschland über alles“ einen Richard M. Meyer mit den Worten:

„Deutschland über alles mit seinen mächtigen Trompetenstößen kann doch kaum jemand hören, ohne einzustimmen; man läuft mit wie bei den marschierenden Soldaten, man schließt sich an, und unsichtbar marschiert der liederreiche Hüne mit dem Patriarchenbarte voran.“

Mühelos zieht Gerstenberg mitten im 1. Weltkrieg eine Linie vom dreißigjährigen Krieg über die Revolution von  1848 bis zur Schlacht von Langemarck.

“ Nach dem Tiefstande, zu dem der dreißigjährige Krieg unser Volk hinabgedrückt hatte, mußte es erst eine geistige Wiedergeburt erleben und seine nationalen Kräfte, die leiblichen, geistigen und sittlichen , sammeln und in harten Kämpfen stählen, ehe ihm der Weltkrieg von heute möglich war. Was, scheinbar klein, hinter uns liegt, sind notwendige Vorstufen des deutschen Aufstiegs, der sich heute dem Gipfel nähert. Knospen und Blüten von einst reifen heute zur Frucht. Und der Geist unserer großen Erzieher, unserer Dichter, Denker und Forscher, unserer Staatsmänner, Heerbildner und Volksmänner, wirkt ungeschwächt, ja gesteigert in uns fort. Schiller und Fichte, Arndt und Jahn stehen uns näher als ihrer Zeit. Scharnhorsts Gedanke der allgemeinen Wehrpflicht ist noch nie so vollständig wie heute durchgeführt.

Der Wille zur Einigkeit, einst Traum der Dichter, ist in den Augusttagen 1914 mit der Unwiderstehlichkeit einer Naturgewalt hereingebrochen. Wesen und Wert des Deutschtums sind heute erkannt wie noch nie. In viel weiterem Umfange und tieferen Sinne empfinden wir heute daher den Inhalt des Liedes „Deutschland über alles.“ Es war im August 1914 das Weihelied der Tausende, die dem deutschen Volke und Vaterlande vor dem Berliner Bismarcksdenkmale fromm huldigten, war der Schlachtgesang unserer todesmutigen Jungmannschaft bei Langemarck.

Durch den heurigen Krieg ist dieses Lied der Deutschen zum vaterländischen Hochgesang unserer Feldgrauen draußen und der im Bürgerkleide heimgebliebenen, ist das gläubige Bekenntnis zum Deutschtum geworden. Es gehört zu den unwägbaren Kräften, die heute und immer in unserem Volke wirken, die ihm jene Begeisterung sichern, welche den Sieg über eine Welt von Gegnern verspricht. Daher steht sein Sänger, Hoffmann von Fallersleben, der heutigen Zeit näher als vergangenen Geschlechtern, die ihn noch unter sich haben wandeln sehen.“

Weiter heißt es in dem Machwerk:

„Als fast ein halbes Jahrhundert nach seinem Entstehen, im Juni 1890, auf Helgoland endlich die deutsche Flagge aufgezogen wurde, da wurde sie von der Festversammlung mit den brausenden Klängen „Deutschland über Alles!“ begrüßt. Und wie oft ist es unter den alten Eichen des Sachsenwaldes angestimmt worden, wenn deutsche Männer und Frauen aus alles Gauen dem Altreichskanzler ihre Huldigung darbrachten ! Inzwischen ist es auch hoffähig geworden und vor dem Kaiser an manchem vaterländischen Ehrentage erklungen.

Seine Bluttaufe aber hat es im November des Jahres 1914 erhalten, als der Kriegsbericht der deutschen Heeresleitung stolz verkündete: „Westlich Langemarck brachen junge Regimenter unter dem Gesange „Deutschland, Deutschland über alles“ gegen die erste Linie der feindlichen Stellungen vor und nahmen sie.“ Dabei haben sie „Deutsche Frauen“ und „Deutschen Wein“ durch „Deutsche Sitte“ und „Deutschen Mut“ ersetzt.

George Bernard Shaw, irischer Dichter, schrieb einen Monat später, im Dezember 1914, das Lied sei eine imperialistische Erobererhymne, die wortgetreu aussage, daß Deutschland sich zum Herrn über alles in der Welt machen werde. Und tatsächlich führte Deutschland ja einen Eroberungskrieg. Gerstenberg führt dagegen den schwedischen Gelehrten Gustav f. Steffen an:

„Beiläufig bitte ich meinen Freund G. B. Shaw darüber aufklären zu dürfen, …daß es absolut nichts mehr, aber auch nichts geringeres ist, als der wohl herrlichste Hymnos an die Einigkeit und Treue der deutschen Stämme, Einigkeit untereinander und Treue gegen ihr eigenes Wesen, welcher in dem liederreichsten, sangesfrohesten und sangesandächtigsten Lande in der ganzen weiten Welt – Deutschland – gedichtet worden ist.“

Zwar, schreibt Gerstenberg weiter, würden andere Völker , und zwar nicht nur offene Gegner, den deutschen Selbstüberschätzung und Überheblichkeit ,Hochmut und Herrschsucht vorwerfen .Aber nur Lumpen seien bescheiden, und es handele sich in Wirklichkeit um harmlosen Nationalstolz und Vaterlandsliebe, wenn Deutsche stolz darauf seien, daß sie endlich so tüchtige Kerle geworden sind und nicht mehr den Fremden nachlaufen oder sich von ihnen treten lassen.

„Aber auch im eigenen Lande haben sich Nörgler gefunden, die uns die Freude an dem Liede verkümmern wollen,“ fährt Gerstenberg fort „Daß in den drei Versen des Liedes vierzehnmal das Wort „deutsch“ vorkomme, sei doch des Guten zu viel – oder:

„Der Grundgedanke selbst hat für alle echten Deutschen, denen es tiefere Eigenschaften des Geistes und des Gemütes nicht gestatten, im Hurra-Patriotismus bis auf den letzten Rest aufzugehen, etwas unbehagliches, vielleicht Beklemmendes, wenigstens die vollste Zustimmung Beeinträchtigendes…..Noch schlimmer ist, daß das Lied ein ganz spezifisches Erkennungszeichen des Antisemitismus geworden ist.“

Offensichtlich gab es auch damals schon deutsche Menschen, die ähnliche Probleme mit dem Lied hatten wie wir heute. Solche Nörgler nennen bestimmte „Ich bin stolz ein Deutscher zu sein“ – Glatzköpfe heute üblicherweise „Zecken“. “

„Ich kenne keine Parteien mehr, jetzt kenne ich nur noch Deutsche“, mit diesen Worten rief Kaiser Wilhelm das Volk in den Krieg, alle Gegensätze haben zu verschwinden ,Arme und Reiche sind nur noch Deutsche.
„So werden wir den großen Kampf für Deutschlands Recht und Freiheit, wie lange er auch dauern mag, in Ehren bestehen und vor Gott, der unsere Waffen weiter segnen wolle, des Sieges würdig sein,“ so der deutsche Kaiser an sein Volk zu Beginn des zweiten Kriegsjahres 1915. Von den Forderungen der 1848er, nämlich Recht und Freiheit des Einzelnen blieben jetzt nur noch Recht und Freiheit der Nation. Und dafür werden alle anderen rechtlos.

„In diesem Sinne,“ schreibt Gerstenberg, „durchbraust heute das „Lied der Deutschen“ die ganze Welt, soweit die deutsche Zunge klingt. Wir wollen nicht mehr in der angelsächsischen Welt die Handlungsgehilfen, Barbiere und Kellner spielen; wir wollen uns nicht von den Segnungen der russischen Kultur beglücken lassen. Wir wollen Deutsche sein und Deutsche bleiben, unserer Eigenart und unsere Weltaufgabe stolz uns bewusst. Nur so zwingen wir der feindlichen Welt Achtung vor uns ab. Auf ihre Neigung und Liebe verzichten wir gern.“

Der Beitrag Von Sedangedenkfeiern bis zur Schlacht bei Langemarck erschien zuerst auf Hoffmann von Fallersleben.